方志良潛心研究20年

專注理性責(zé)任的培養(yǎng)與實踐

方志良，責(zé)任動力（4R4P）學(xué)、責(zé)任現(xiàn)象學(xué)、理性責(zé)任矩陣?yán)碚搫?chuàng)始人，中國責(zé)任動力（4R4P）管理學(xué)院、中國青少年（4R4P）責(zé)商學(xué)院院長，2014年12月起擔(dān)任江西應(yīng)用科技學(xué)院校友會副理事長。4R4P（國際）娛樂教育投資集團控股有限公司董事會主席。 

方志良一直擔(dān)任國內(nèi)某知名企業(yè)管理公司首席管理咨詢師，曾多年就職于某外資企業(yè)。在長期的管理咨詢實踐中，他逐漸對責(zé)任管理產(chǎn)生了濃厚的興趣，并潛心研究20年之久。他的理性責(zé)任理論作為罕有的中國本土原創(chuàng)管理工具與咨詢體系已經(jīng)在100多家企業(yè)成功運用。主要特色為充分利用理性責(zé)任矩陣模型RRM、4R4P和責(zé)任驅(qū)動系統(tǒng)RDs的管理系統(tǒng)性工具，發(fā)揮咨詢理念上的原創(chuàng)性、系統(tǒng)性、實用性以及體系化，核心功能體現(xiàn)在企業(yè)管理咨詢（責(zé)任驅(qū)動模式RDs）、青少年責(zé)任情商教育、人力資源、責(zé)任性格學(xué)等廣泛領(lǐng)域！
 

這個體系的主要特色是通過分析和界定出清晰的企業(yè)和成員之間的責(zé)任層次和結(jié)構(gòu)，把責(zé)任分為四個管理系統(tǒng)，分別為：責(zé)任邊界系統(tǒng)、責(zé)任評價系統(tǒng)、責(zé)任交互系統(tǒng)和責(zé)任理念系統(tǒng)。通過實施這四個責(zé)任管理系統(tǒng)（責(zé)任驅(qū)動系統(tǒng)RDs）后，幫助企業(yè)實現(xiàn)四大平臺的建設(shè)：企業(yè)體制建設(shè)平臺、企業(yè)目標(biāo)激勵平臺、企業(yè)文化建設(shè)平臺和企業(yè)戰(zhàn)略管控平臺。多年來責(zé)任事故頻發(fā)的企業(yè)實際使得方志良的責(zé)任管理體系已經(jīng)逐步被企業(yè)界接納。

方志良在青少年責(zé)任情商教育方面也投入了巨大的心血和熱情。針對我國目前責(zé)任教育比較薄弱的現(xiàn)狀，創(chuàng)立了責(zé)任動力（4R4P）學(xué)青少年責(zé)任情商理論，成為我國青少年責(zé)任情商教育的原創(chuàng)性知識體系。另外，針對目前我國青少年責(zé)任教育重說教刻板單一的弊病，方志良及其團隊對青少年責(zé)任情商的具體培養(yǎng)路徑進行了創(chuàng)新性的有益嘗試。陸續(xù)開設(shè)了一些網(wǎng)站，將一些故事、笑話、劇本進

行了改造并廣為傳播，一批經(jīng)過培訓(xùn)的講師團隊在全國各地學(xué)校、教育機構(gòu)等進行公益巡講，將責(zé)任教育的內(nèi)核和寓教于樂的形式高效結(jié)合，豐富了目前的責(zé)任教育手段。

值得注意的是，方志良的青少年責(zé)任情商教育理論首次嘗試用數(shù)學(xué)公式及表達式對責(zé)任教育各個方面進行分析，具體呈現(xiàn)方式比如：犯罪=R1（-1），R2（N）+R4（C）=德才兼?zhèn)洌琑3（+1）2R3（+1）=投桃報李，順應(yīng)了社會科學(xué)數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的趨勢，并為進一步開展諸如青少年責(zé)任情商各個維度及問題的數(shù)理研究、軟件編程等都提供了方便，體現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)時代與時俱進的科學(xué)精神。
 

主講課程：

《責(zé)任動力管理學(xué)》系列核心課程：

1，《優(yōu)秀餐飲服務(wù)行業(yè)的責(zé)任思維模式訓(xùn)練（4R4P四種責(zé)任四種力量）》

2，《商業(yè)模式與責(zé)任管理模式接軌：成功商業(yè)模式下的責(zé)任管理模式的轉(zhuǎn)型思考》

3，《卓越責(zé)任矩陣系統(tǒng)思維模式訓(xùn)練》

4，《卓越領(lǐng)導(dǎo)力與責(zé)任動力系統(tǒng)思維模式訓(xùn)練》

5，《做個有影響力的管理者--提升你的義務(wù)責(zé)任》

6，《提升員工的責(zé)任壓力管理秘籍》

7，《青少年責(zé)任情商訓(xùn)練》

8，《企業(yè)卓越團隊責(zé)任管理動力學(xué)》

9，《老板責(zé)任情商智慧營》

10，《4R4P雷達勝任力模型》

11，《超級責(zé)任思維模式管理：洞察下屬的責(zé)任理性》

12，《公務(wù)員的理性責(zé)任思維模式再造》

13，《海底撈、胖東來的理性責(zé)任思維，你也會！》

14，《四種責(zé)任性格學(xué)：洞察你的責(zé)任性格》

15，《基于四種責(zé)任的績效管理體系的優(yōu)勢運用》

16，《基于四種責(zé)任四種力量的企業(yè)文化塑造》

17，高端課程《責(zé)任動力管理學(xué)之外驅(qū)動與內(nèi)驅(qū)動奧秘》

授課風(fēng)格：

幽默風(fēng)趣|充滿激情|互動提問|實戰(zhàn)演練|原創(chuàng)理論與思想，原創(chuàng)方法論與工具論

服務(wù)客戶：

培訓(xùn)與輔導(dǎo)過的企業(yè)管理咨詢企業(yè)包括：

日本豪雅、江蘇三環(huán)集團、天一集團、THC、無錫恒泰、紅豆集團、徐鋼集團、川金樓餐飲連鎖、川V煮藝等100多家企業(yè)。

曾經(jīng)就職于韓國三星、海爾集團、科龍集團。

4R4P理論起源與管理運用簡介

來源： 發(fā)布時間：2015-02-06

人類三位最偉大的社會學(xué)家：馬克思、韋伯、涂爾干在社會關(guān)系的研究中推動了人類文明發(fā)展規(guī)律，責(zé)任動力（4R4P）學(xué)則是引入社會行動變量與社會關(guān)系變量交換，責(zé)任現(xiàn)象學(xué)則用數(shù)學(xué)邏輯表達式還原了責(zé)任現(xiàn)象本質(zhì)奧秘！形成了理性責(zé)任矩陣原理！

我們中國責(zé)任動力（4R4P）管理學(xué)院、中國青少年情商（R-EQ）學(xué)院的愿景是：中國少年4R4P強，則祖國未來4R4P強！

——4R4P創(chuàng)始人 方志良 

一、創(chuàng)始人方志良先生簡介 

角色責(zé)任R1簡介：方志良先生，責(zé)任矩陣原理、責(zé)任動力學(xué)、責(zé)任現(xiàn)象學(xué)理論創(chuàng)始人，創(chuàng)立中國責(zé)任動力（4R4P）管理學(xué)院、中國青少年責(zé)任情商（R-EQ）學(xué)院大型學(xué)習(xí)與社交平臺、上海庫恩企業(yè)管理有限公司、責(zé)商（上海）信息科技有限公司、責(zé)商（上海）管理咨詢有限公司、踢費事（上海）電子商務(wù)有限公司董事長、雙院聯(lián)合院長。2014年12月開始擔(dān)任江西應(yīng)用科技學(xué)院校友會副理事長。

能力責(zé)任R2簡介：方志良先生融合社會學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)和管理學(xué)等多門學(xué)科理論，運用數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)、物理學(xué)、動力學(xué)研究模型創(chuàng)立理性責(zé)任概念、責(zé)任矩陣原理、責(zé)任總公式/責(zé)任數(shù)學(xué)表達式、責(zé)任特征值函數(shù)、責(zé)任熵、責(zé)任動力專屬名詞以及《責(zé)任動力（4R4R）學(xué)》、《責(zé)任現(xiàn)象學(xué)》等學(xué)術(shù)、學(xué)科理論。目前已正式在方志良先生的母校江西應(yīng)用科技學(xué)院成立了首家中國責(zé)任動力（4R4P）高校研究所，并在江西應(yīng)用科技學(xué)院正式設(shè)立了責(zé)任現(xiàn)象學(xué)與責(zé)任動力學(xué)課程。

《責(zé)任現(xiàn)象學(xué)》在管理領(lǐng)域的顛覆性創(chuàng)新：首次運用數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)、動力學(xué)、物理學(xué)和心理學(xué)等學(xué)科，綜合剖析人類的一切責(zé)任現(xiàn)象，用數(shù)學(xué)公式還原了責(zé)任現(xiàn)象問題背后的本質(zhì)規(guī)律奧秘，也是人類管理學(xué)領(lǐng)域中第一次顛覆性創(chuàng)新--用數(shù)學(xué)公式統(tǒng)一廣義責(zé)任的內(nèi)在含義與管理本質(zhì)的規(guī)律。

方志良先生潛心研究《責(zé)任動力（4R4P）學(xué)》、《責(zé)任現(xiàn)象學(xué)》長達十五年之久，并在100多家企業(yè)成功運用,目前責(zé)任動力（4R4P）學(xué)學(xué)術(shù)巡演正在各大高校中火熱上演中。其中作為國民經(jīng)濟發(fā)展的重要一環(huán)，職業(yè)教育也成為學(xué)院的重點對象。

2015年1月15日，應(yīng)江蘇省惠山中等專業(yè)學(xué)校的邀請，方志良先生為現(xiàn)場500名即將畢業(yè)的學(xué)生做了一場主題為“費力最小原則實現(xiàn)職場金鳳凰的夢想暨中專畢業(yè)生初入職場之責(zé)任動力（4R4P）學(xué)攻略”的演講。為了打造具有責(zé)任理性、高責(zé)任情商的職校生，方老師在中專院校的演講會持續(xù)進行。

方志良先生曾在2011年《創(chuàng)新中國》論壇中作創(chuàng)新主題演講，獲得100多家企業(yè)的好評和高度贊賞！同年被評為2011年度中國最佳自主創(chuàng)新企業(yè)家，所領(lǐng)導(dǎo)的企業(yè)——上海庫恩企業(yè)管理有限公司被評為2011年最具自主創(chuàng)新企業(yè)。

義務(wù)責(zé)任R3簡介：上海庫恩企業(yè)管理有限公司與責(zé)商（上海）信息科技有限公司旗下?lián)碛兴拇筘?zé)任動力社交平臺：中國責(zé)任動力（4R4P）管理學(xué)院www.4r4p.com，中國企業(yè)責(zé)任驅(qū)動管理（RDS）學(xué)院www.4r4p.cn，中國青少年責(zé)任情商(R-EQ)管理學(xué)院www.r-eq.com，踢費事商城www.tface.com。

原因責(zé)任R4簡介：方志良先生一生的夢想就是推動人類理性責(zé)任思維的進步，提高中國青少年責(zé)任情商！

方志良先生希望憑借《責(zé)任現(xiàn)象學(xué)》、《責(zé)任動力（4R4P）學(xué)》，將人類對責(zé)任的認(rèn)知從感性思維模式提升到理性思維模式，用費力最小原則幫助青少年提高自我特長與責(zé)任情商智慧，實現(xiàn)人生夢想。

中國責(zé)任情商（R-EQ）學(xué)院4R4P企業(yè)責(zé)任價值觀文化：

愿景R4P4：中國少年4R4P強，則祖國未來4R4P強！

責(zé)任價值觀R3P3：規(guī)則，競爭，合作，夢想

戰(zhàn)略目標(biāo)R2P2：3年內(nèi)實現(xiàn)1000萬青少年入住責(zé)任情商平臺！

使命R1P1：為提高下一代青少年責(zé)任情商而奮斗終身！ 

二、方志良先生在江西應(yīng)用科技學(xué)院舉辦4R4P理論專題報告 

2014年12月25日晚，江西應(yīng)用科技學(xué)院1996屆級畢業(yè)校友、方志良先生在江西應(yīng)用科技學(xué)院圖書館負(fù)一樓舉辦了個人專題報告會，方志良在報告會中以理性責(zé)任為主題，向大家全面闡述了其個人獨創(chuàng)的責(zé)任現(xiàn)象學(xué)、責(zé)任動力（4R4P）學(xué)理論的管理本質(zhì)與管理意義。

方志良先生告訴我們，責(zé)任是人在一切社會行動在社會關(guān)系中的評價總和。而理性責(zé)任則分為四個維度：角色責(zé)任R1、能力責(zé)任R2、義務(wù)責(zé)任R3和原因責(zé)任R4。方志良先生用了幾個生動簡單的例子和故事為我們一一解釋了這四個維度的意思：角色責(zé)任是井然有序、遵守規(guī)則的秩序美；能力責(zé)任是持續(xù)改進、積極變?nèi)〉倪M取美；義務(wù)責(zé)任是成就他人的心靈美；而原因責(zé)任則是自我修煉的生命之美。如果用《西游記》里的人物來表示的話，R1是沙僧（角色責(zé)任）、R2是孫悟空（能力責(zé)任）、R3是八戒（義務(wù)責(zé)任）、R4是唐僧（原因責(zé)任）。

方志良先生強調(diào)，每一種維度的責(zé)任都是相輔相成的，四種責(zé)任象限構(gòu)成一個完整的責(zé)任現(xiàn)象的理論體系。在認(rèn)識新的責(zé)任理論模型前我們有必要了解到，人類的責(zé)任體系是建立在社會驅(qū)動力和社會約束力的交互關(guān)系下。不同情境下產(chǎn)生不同的責(zé)任形態(tài)需求，同時亦構(gòu)成了不同的力量形態(tài)表征。這就是理性責(zé)任模型中的4R結(jié)構(gòu)（角色責(zé)任、能力責(zé)任、義務(wù)責(zé)任和原因責(zé)任）與人的四種力量模型4P（沖突力、壓力、影響力和領(lǐng)導(dǎo)力），合稱4R4P（四種責(zé)任四種力量）責(zé)任體系。

“管理責(zé)任如何者如果對理性責(zé)任有了一個深入的認(rèn)知，就完全可以運用它們作為管理工具。這種管理工具稱之為RDS責(zé)任驅(qū)動系統(tǒng)，是對4R4P理論的企業(yè)管理工具版以及管理咨詢工具的實踐延伸。”方志良先生如是說。

方志良表示，當(dāng)我們以后身在對于初進職場的時候大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)著重培養(yǎng)我們的責(zé)任意識，也就是義務(wù)責(zé)任！他列舉了雷鋒的例子，一個人要想成功，要想被后人記住，只有唯有多成就他人才能讓他人記住自己。另外，他還鼓勵學(xué)生要敢于勇于在上級，領(lǐng)導(dǎo)面前表現(xiàn)自己。他強調(diào)4R4P可以運用到學(xué)習(xí)、職場甚至生活中的每一件事，他希望學(xué)生們能夠理解并且運用到生活實踐中去，要充分利用大學(xué)這一舞臺，找準(zhǔn)自己的位置，堅持取長補短，完善自身，這樣才能在以后的職場乃至生活中取得成功。

據(jù)了解，方志良先生曾擔(dān)任過金藍盟首席顧問師、北大縱橫合伙人、上海庫恩企業(yè)管理有限公司總裁兼首席顧問師。他，是一名資深管理咨詢顧問師和培訓(xùn)師，是理性責(zé)任矩陣式研究方法及理性責(zé)任矩陣（RRM）創(chuàng)造者，是4R4P（四種責(zé)任四種力量）理性責(zé)任管理理念與體系創(chuàng)始人與締造者，是中國本土原創(chuàng)管理工具與咨詢體系領(lǐng)航者。

另一方面，方志良在會上也對江西應(yīng)用科技學(xué)院三十華誕表示衷心的祝福，并對近日江西應(yīng)用科技學(xué)院舉行的建校三十年的系列活動給予了高度肯定。（周成洋，劉金，陳厚佑，記者黃彎彎） 

三、責(zé)任動力學(xué)原理簡介——責(zé)任內(nèi)在結(jié)構(gòu)原理（方志良） 

（一）責(zé)任與感性

哲學(xué)家笛卡爾曾經(jīng)有句名言：“我解決的每一個問題，都將成為一個模式，我以后用它來解決其他問題。”作為一名管理咨詢師，我一直以這句話作為我的職業(yè)信條。在多年的企業(yè)咨詢實踐中，我們每天都會聽到“責(zé)任”二字，“責(zé)任心”、“責(zé)任感”也幾乎變成管理問題的代名詞。我們習(xí)慣隨意地使用責(zé)任心、責(zé)任感去評價自己和他人。“我是一個有責(zé)任心的人”、“某某人責(zé)任心很強”、“某某人做事一點都不負(fù)責(zé)”這樣的評價隨處可見。

《中國青年報》上曾刊登一篇文章“以責(zé)任理性向社會輸送青春能量——學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記五四重要講話精神系列評論之二”，文中提到“所謂責(zé)任感，就是能夠謹(jǐn)慎地衡量個人行為所產(chǎn)生的后果，并將個人命運與國家命運聯(lián)系起來的擔(dān)當(dāng)精神。在極端個人主義和泛市場化的沖擊下，當(dāng)社會上彌漫著庸俗、市儈、自私和不負(fù)責(zé)任的氣息時，更需要青年這個最具活力的群體以自身的責(zé)任理性向社會輸送青春能量。”此文的“責(zé)任理性”與我的“理性責(zé)任”不謀而合，但并未指出到底何為理性的責(zé)任，提到的詞仍然是“責(zé)任感”。

那么責(zé)任到底是什么？

百度一下“責(zé)任”，我們發(fā)現(xiàn)：對責(zé)任的理解通常可以分為兩個層面。一是指分內(nèi)應(yīng)做的事，如職責(zé)、盡責(zé)任、崗位責(zé)任等；二是指沒有做好自己的工作，而應(yīng)承擔(dān)的不利后果或強制性義務(wù)。你會發(fā)現(xiàn)對“責(zé)任”這個詞概念的解釋極其不嚴(yán)謹(jǐn)。我們知道，當(dāng)一個事物的概念太大，我們就無法洞察它的內(nèi)在本質(zhì)。如我們嘴上常說的“責(zé)任心”、“責(zé)任感”，字面結(jié)構(gòu)就告訴我們——太感性。當(dāng)一個詞太感性、太籠統(tǒng)時，就意味著我們無法給定標(biāo)準(zhǔn)，人在不同的處境、不同的條件下對待同一事件有不同的判斷標(biāo)準(zhǔn)，因此，這種所謂的“責(zé)任心”、“責(zé)任感”就無法得到公正的判斷。

孔子說：如果我統(tǒng)治國家，首先要做的是字詞的定義。因為字詞的定義決定行為。正是因為“責(zé)任”的概念過于籠統(tǒng)和感性，導(dǎo)致我們接觸到的責(zé)任教育通篇都是勵志故事，最后作者總結(jié)出“責(zé)任重于泰山”、“責(zé)任勝于能力”、“責(zé)任就是績效”等等，總之，凡是和責(zé)任有關(guān)的都是重要的，但都還只是感性認(rèn)知。

（二）責(zé)任屬性理性思考

為什么當(dāng)下的管理學(xué)乃至國民教育體系中都沒有《責(zé)任管理》或《責(zé)任學(xué)》等課程，而不像《戰(zhàn)略管理》、《營銷管理》、《組織管理》等學(xué)科有自己完整的體系，最重要的原因就在于我們始終游離在“責(zé)任”概念之外，沒有人系統(tǒng)地深入地研究“責(zé)任”的內(nèi)核究竟是如何構(gòu)成的。

經(jīng)過十五年的研究與實踐，我提出了責(zé)任內(nèi)核構(gòu)建的原理，并根據(jù)這個構(gòu)建原理發(fā)展成一個完整的管理體系。

為了區(qū)分傳統(tǒng)的責(zé)任教育，我們提出了“理性責(zé)任”概念，因為我們不是一味地感性、只強調(diào)責(zé)任的重要性以及“忠誠、感恩、責(zé)任感”等“假大空”的教條主義。我們從本質(zhì)上區(qū)別于當(dāng)前市面上流行的各種責(zé)任故事管理書籍和“責(zé)任勝于能力”等勵志培訓(xùn)教育。我們發(fā)現(xiàn)了責(zé)任的內(nèi)核原理，找到了責(zé)任問題的分類，并提供了系列的管理規(guī)則與方法。不僅組織成員本人可以發(fā)現(xiàn)自身的責(zé)任結(jié)構(gòu)，企業(yè)組織也能洞察成員的責(zé)任表現(xiàn)形式，并根據(jù)這些趨勢調(diào)整企業(yè)的整體管理模式。

一個體系的建立首先需要有元理論，比如《營銷學(xué)》就是基于4P（產(chǎn)品、價格、渠道和促銷）理論方才逐漸發(fā)展和完善，并形成新的學(xué)科。《責(zé)任動力（4R4P）學(xué)》的元理論就是責(zé)任原理及由此發(fā)展而來的完整的管理體系。

認(rèn)識論告訴我們，認(rèn)識的根本任務(wù)是從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律。這是因為本質(zhì)和規(guī)律是事物內(nèi)在的、根本性的東西，人們對本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識是更高級的認(rèn)識，正確的理性認(rèn)識對實踐活動有巨大的指導(dǎo)作用。新責(zé)任管理范式首先要解決的就是有關(guān)責(zé)任的概念問題。

勵志式責(zé)任管理范式走向沒落的原因中，最重要的一點就是缺少對責(zé)任概念內(nèi)涵的深入認(rèn)識，僅僅是停留在責(zé)任外延的舉例說明，過于感性、空洞和教條，無法上升到理性層面，更無法提供系統(tǒng)的管理體系。

（三）“責(zé)任”的定義與構(gòu)建兩要素

在分析了舊的責(zé)任范式對責(zé)任定義的偏頗之后，作為責(zé)任新范式的理性責(zé)任對“責(zé)任”的定義就顯得尤為重要。

馬克思認(rèn)為人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。而責(zé)任是人在社會關(guān)系中的評價，因此，本理論將責(zé)任定義為：責(zé)任本質(zhì)上是人的一切社會行動在一切社會關(guān)系中的評價總和。

我們提出責(zé)任構(gòu)成的兩個基本要素和先決條件：

1、人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和，人具有社會性，并且受社會各種關(guān)系的約束，而這種社會關(guān)系是以一種靜態(tài)的力量存在于社會中。本文將這種靜態(tài)力量統(tǒng)稱為約束力。比如，我們的法律法規(guī)、制度流程、文化習(xí)俗都是約束力量。

約束力包括企業(yè)正式的、法定的、具有強制懲罰性的規(guī)章制度和具有道德輿論性的、不具有法定強制懲罰性的社會和企業(yè)文化。前者統(tǒng)稱為顯性約束力、或強制約束力，后者稱為隱性約束力或非強制約束力。

2、人的社會行動源自各種力量的驅(qū)動，這種驅(qū)動力量是實在的、動態(tài)的，本文將這種動態(tài)力量統(tǒng)稱為驅(qū)動力。比如，我們追求的權(quán)利、利益、安全、社會地位等都是這種驅(qū)動力量。

驅(qū)動力包括外部驅(qū)動力和內(nèi)部驅(qū)動力。外驅(qū)動力是行為人行動的維系力，符合社會、組織的共性利益；內(nèi)驅(qū)動力是行為人行動的突破力，存在個體差異性。

（四）理性責(zé)任矩陣建模與管理運用簡介

基于責(zé)任構(gòu)建的兩要素分析，我們通過對約束力、驅(qū)動力進行屬性再分析，構(gòu)建成責(zé)任（約束-驅(qū)動）矩陣，建立了責(zé)任數(shù)學(xué)分析模型。

責(zé)任矩陣認(rèn)為責(zé)任是人類社會發(fā)展的天然理性力量，因為它包含了兩種力量：約束力和驅(qū)動力。

責(zé)任公式和圖式數(shù)學(xué)建模：

責(zé)任R=社會（組織）關(guān)系（Y軸）*社會（組織）行為（X軸）

X為責(zé)任動力系統(tǒng)，即社會（組織）所期待的社會（組織）行動或行動模式；

Y為責(zé)任靜力系統(tǒng)，即社會（組織）行為指導(dǎo)、評價、判斷、處置的規(guī)則系統(tǒng)。

因此根據(jù)責(zé)任兩個維度，我們構(gòu)建了責(zé)任（4R）矩陣，并提出四個責(zé)任單位：角色責(zé)任R1、能力責(zé)任R2、義務(wù)責(zé)任R3、原因責(zé)任R4。

角色責(zé)任R1（外驅(qū)動力X1，顯性約束力Y1）

角色責(zé)任R1由外驅(qū)動力導(dǎo)向X1和顯性約束力Y1構(gòu)成，表示個體行為滿足社會（組織）期望，結(jié)果具有共性和一致性，對這種行為評價的總和，即為角色責(zé)任R1。其典型特征是：不違反社會（組織）規(guī)則、行為與結(jié)果之間具有共性和一致性、易評價和監(jiān)管。

通俗理解為：角色在規(guī)則下必須做的事。因具有明顯的約束力和外部監(jiān)管條件，數(shù)學(xué)表達式為（-1,0），即按照規(guī)則做，正常狀態(tài)為（0），違反規(guī)則的狀態(tài)為（-1）。通常指遵守公司的各項規(guī)則制度的責(zé)任行為方面。這種極性為約束性原則，要么符合規(guī)則，要么違反。

管理模式為：制度規(guī)則類行為結(jié)果

角色責(zé)任將為責(zé)任管理提供以下管理內(nèi)容：責(zé)任邊界問題即分工與崗位職責(zé)，公司規(guī)則系統(tǒng)即制度、流程、標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范的建設(shè)問題。

數(shù)學(xué)邏輯表達式：R=R1（-1，0）

能力責(zé)任R2（內(nèi)驅(qū)動力X2，顯性約束力Y1）

能力責(zé)任R2由內(nèi)驅(qū)動力導(dǎo)向X2和顯性約束力Y1構(gòu)成，表示對個體超出組織期望的部分進行變動評價，典型特征是結(jié)果的差異性。

通俗理解為：努力做事情的差異性結(jié)果。數(shù)學(xué)表達式為（0～N），表示責(zé)任會因人而異，產(chǎn)生結(jié)果差異，這種差異為程度性的，不存在正負(fù)極性。

管理模式為：目標(biāo)激勵類行為結(jié)果

能力責(zé)任將為責(zé)任管理提供以下管理內(nèi)容：責(zé)任評價問題即競爭、目標(biāo)激勵機制的建設(shè)，包括崗位目標(biāo)體系、薪酬結(jié)構(gòu)、績效管理、勝任力模型等。

數(shù)學(xué)邏輯表達式：R=R2(0～N)

義務(wù)責(zé)任R3（外驅(qū)動力X1，隱性約束力Y2）

義務(wù)責(zé)任R3由外驅(qū)動力導(dǎo)向X1和隱性約束力Y2構(gòu)成，表示對個體的社會（組織）鼓勵倡導(dǎo)但又是制度規(guī)則無法強制性要求的行為進行評價，典型特征是無強制的責(zé)任契約關(guān)系。

通俗理解為：應(yīng)該做，即“可做、可不做”的事情。因非角色特定責(zé)任，無法強制，難以監(jiān)督，所以無法對結(jié)果進行正式約束。其數(shù)學(xué)表達式為（0，+1），表示行為人可以做（+1），也可以不做（0），不存在處罰，但組織內(nèi)部鼓勵行為人行動有為。

管理模式為：企業(yè)文化或軟性號召（精神鼓勵）管理

義務(wù)責(zé)任將為責(zé)任管理提供以下管理內(nèi)容：責(zé)任交互問題即合作，企業(yè)內(nèi)部協(xié)同系統(tǒng)，企業(yè)文化、企業(yè)精神等問題。

數(shù)學(xué)邏輯表達式：R=R3(0,+1)

原因責(zé)任R4（內(nèi)驅(qū)動力X2，隱性約束力Y2）

原因責(zé)任R4由內(nèi)驅(qū)動力導(dǎo)向X2和隱性約束力Y2構(gòu)成，表示對個體在外界沒有強制約束力條件下的由個體思想、觀念、理念以及信仰因素作為內(nèi)驅(qū)動力主導(dǎo)下進行的行為選擇的評價。數(shù)學(xué)表達式為（C，c）,表示行為人可以做利他性（通常為利于組織方面）（C）選擇，也可以做利己性（站在自己的立場）（c）選擇，典型特征是無強制性地決策判斷過程。

通俗理解為：因不同原因選擇下做的事情。依靠行為人的內(nèi)驅(qū)動并且無顯性約束條件下的責(zé)任行為，這種責(zé)任停留在行為者的思想理念層。

原因責(zé)任將為責(zé)任管理提供以下管理內(nèi)容：責(zé)任理念問題即選擇系統(tǒng)，包括企業(yè)發(fā)展理念、價值觀、愿景、使命、企業(yè)戰(zhàn)略等問題。

數(shù)學(xué)邏輯表達式：

R=R4(C,c)或R4（0,+1)/(0～n)

理性責(zé)任4R圖式：

R=R1(-1,0)+R2(0～N)+R3(0，+1）+R4(C,c)

這個責(zé)任圖式包括了人類的所有責(zé)任范疇，這四種責(zé)任分別破譯了人與制度規(guī)則的關(guān)系、人與目標(biāo)激勵的關(guān)系、人與文化協(xié)作的關(guān)系、人與思想理念的關(guān)系，明確了社會組織進化的規(guī)則，即分工、競爭、合作、選擇。

理性責(zé)任（4R）矩陣實際區(qū)分了人類個體行為與社會（組織）行為選擇模式。一般個體行為選擇的結(jié)果取決于動力的方向與大小，而社會行為選擇的結(jié)果取決于社會（組織）關(guān)系。在社會（組織）關(guān)系中存在一般約束力和一般驅(qū)動力，一般約束力包括社會（組織）層面的也包括個體自身層面的約束因素，根據(jù)它的表現(xiàn)規(guī)律可分為顯性約束力與隱性約束力；一般驅(qū)動力也包括社會（組織）層面和個體自身層面的驅(qū)動因素，可分為外驅(qū)動力和內(nèi)驅(qū)動力。

責(zé)任的四個象限會因為X、Y維度的變化而導(dǎo)致責(zé)任屬性的變化，這種變化就揭露了我們?nèi)祟愃�有管理問題的本質(zhì)！

傳統(tǒng)責(zé)任心管理模式：經(jīng)驗管理

角色責(zé)任管理模式：科學(xué)管理

能力責(zé)任管理模式：目標(biāo)管理

義務(wù)責(zé)任管理模式：文化管理

原因責(zé)任管理模式：戰(zhàn)略管理 

四、責(zé)任數(shù)學(xué)邏輯特征值（方志良） 

《責(zé)任動力（4R4P）學(xué)》、《責(zé)任現(xiàn)象學(xué)》運用數(shù)學(xué)邏輯表達式還原理性責(zé)任的數(shù)學(xué)特征形態(tài)，開創(chuàng)了人類從責(zé)任感性認(rèn)知到理性（責(zé)任數(shù)學(xué)量化）認(rèn)知的革命。我用了整整五年的時間來推導(dǎo)總結(jié)責(zé)任的數(shù)學(xué)邏輯表達式與責(zé)任特征值集合的關(guān)系。個人認(rèn)為，一個成熟的理論如果不能用數(shù)學(xué)或邏輯來表達，那它就不是一門真正的學(xué)科理論。

（本篇因篇幅的關(guān)系，僅僅摘錄《責(zé)任現(xiàn)象學(xué)》部分推導(dǎo)過程）

經(jīng)過對責(zé)任主客體對象之間評價關(guān)系的分析，結(jié)合對生活現(xiàn)象的觀察思考，我發(fā)現(xiàn)，人類所有的社會行動與社會關(guān)系都可以分為四種責(zé)任現(xiàn)象：

1、責(zé)任主體觸犯規(guī)則后，責(zé)任客體對責(zé)任主體進行“否/非”的評價，此時責(zé)任主體行動結(jié)果稱為責(zé)任非值，我們使用（-1）來表示。

2、責(zé)任主體滿足責(zé)任客體的常態(tài)評價訴求，我們稱之為真值，用（0）來表示。比如，對于駕駛員，交通法規(guī)定每人每年12分，如果駕駛員沒有違反交通規(guī)則則視為（0），即滿足交規(guī)要求。

3、責(zé)任客體對責(zé)任主體的行為無法強制要求，屬于責(zé)任主體“應(yīng)該做，但可做可不做的事”的責(zé)任范圍，如果滿足了責(zé)任客體的訴求則是有意義的，我們稱之為增值，其特征值用（+1）來表示。

4、責(zé)任主體通過各自的努力所達成的結(jié)果存在差異，但這種差異性結(jié)果滿足責(zé)任客體的訴求，我們稱之為議值，其特征值用（0～N）來表示。

為便于理解，我們拿游戲規(guī)則來舉例，比如，游戲中違反規(guī)則就扣分（-1），遵守規(guī)則不加分也不扣分（0），常勝將軍我們覺得他很棒，給予能力上（0～N）的評價，而旁觀者如果幫我們贏了一局，我們會很感謝他，在心里給他加分（+1)或者用行動回饋。

人的一切社會行動和社會關(guān)系都可以用這四個數(shù)學(xué)邏輯特征值{-1,0,+1,（0～N）}來表達。接下來我們需要對兩個維度的特征值集合進行進一步的分析歸類。

在責(zé)任的社會關(guān)系約束力維度中，我們把約束力分為顯性約束力和隱性約束力；在責(zé)任的社會行動驅(qū)動力維度中，我們把驅(qū)動力分為外驅(qū)動力（責(zé)任客體訴求滿足為導(dǎo)向）和內(nèi)驅(qū)動力（責(zé)任主體訴求滿足為導(dǎo)向）。

接下來我們對兩種約束力和兩種驅(qū)動力的特征值集合一一進行分析。

A.外驅(qū)動力特征值集合

外驅(qū)動力（X1維度）是責(zé)任主體以責(zé)任客體訴求為評價標(biāo)準(zhǔn)，只要是責(zé)任客體訴求，無論責(zé)任主體是否滿足，其結(jié)果都是一致的，不存在差異。通過對社會行動特征值集合{-1,0,+1,（0～N）}的分析，只有（0～N）會存在責(zé)任主體的結(jié)果差異，其他三個特征值都是無差異性的，因此，我們可以得到X1維度社會行動特征值集合={-1，0,+1}。

B.內(nèi)驅(qū)動力特征值集合

內(nèi)驅(qū)動力（X2維度）是以責(zé)任主體為導(dǎo)向的社會行動特征值集合，同時又滿足責(zé)任客體訴求的評價標(biāo)準(zhǔn)，其責(zé)任特性會因責(zé)任主體的個體自身因素的不同，導(dǎo)致社會行動的結(jié)果一定會存在差異性。通過對社會行動特征值集合{-1,0,+1,（0～N）}分析，只有（0～N）會存在責(zé)任主體的結(jié)果差異，其他三個特征值都是無差異性的，因此，我們可以得到X2維度社會行動特征值集合={（0～N）}。

C.顯性約束力特征值集合

顯性約束力（Y1維度）是責(zé)任客體對責(zé)任主體評價的顯性標(biāo)準(zhǔn)，通過對顯性約束力的特性分析，我們知道顯性規(guī)則對責(zé)任主體與客體結(jié)果的評價具有正式處置（懲處與激勵）性。通過對社會行動特征值集合{-1,0,+1,（0～N）}的分析，只有（+1）符合隱性約束力社會關(guān)系，其他三個特征值都會存在顯現(xiàn)約束力特征值，即非值/真值/議值，因此，我們可以得到Y(jié)1社會關(guān)系特征值={-1，0,（0～N）}。

D.隱性約束力特征值集合

隱性約束力（Y2維度）是責(zé)任客體對責(zé)任主體評價的隱性標(biāo)準(zhǔn)，通過對隱性約束力社會關(guān)系特性的分析，我們知道隱性規(guī)則對責(zé)任主體與客體結(jié)果的評價不具有正式處置（懲處與激勵）性。通過對社會行動特征值集合{-1,0,+1,（0～N）}分析，（-1）、（0～N）不符合隱性約束力社會關(guān)系，其他兩個特征值都會存在隱現(xiàn)約束力特征值，即真值/增值，因此，我們可以得到Y(jié)2社會關(guān)系特征值={0,+1}。

如圖，我們用約束力和驅(qū)動力排成一個矩陣，X軸表示驅(qū)動力，Y軸表示約束力。

我們將上述分析的四個象限的特征值進行合并同類項，即可得出如下四象限的特征值集合關(guān)系：

R1（X1，Y1）={-1,0},

R2（X2，Y1）={(0～N)}，

（注：R2社會行動值必須大于0，才有結(jié)果差異性，等于0就回歸為R1）

R3(X1，Y2）={0，+1}，

R4(X2，Y2）因沒有特征值的交集，我們用{(0,+1)/(0～N)}表達,表示責(zé)任主客體對象可以根據(jù)自身訴求進行集合的自由選擇。R4是責(zé)任主體對責(zé)任客體訴求的“真值0”、“意義（+1）”與（0～N）的集合！（+1）表示評價的價值交換的意義，這個“意義”包含兩種情況，一是責(zé)任主體從自身角度思考后，認(rèn)為有意義，意向主導(dǎo)責(zé)任的意義；二責(zé)任主體從責(zé)任客體角度思考，認(rèn)為有意義，從屬責(zé)任客體意義。（+1）是責(zé)任主體與責(zé)任客體的評價體系中最邊緣的弱關(guān)系。“意義”是一個責(zé)任開放系統(tǒng)的靈魂！也是人類社會從開放系統(tǒng)邁向封閉系統(tǒng)的源頭。

由此，我們推導(dǎo)出四種責(zé)任特征值（低階與高階）的組合類型：

角色責(zé)任R1（-1，0）；

能力責(zé)任R2（0～N）；

義務(wù)責(zé)任R3（0，+1）；

原因責(zé)任R4（c，C）。

備注：為了簡化特征值表達式，我們用c表示0/（0～N)、C表示

（+1）/（0～N）的特征值低階與高階的關(guān)系。 

五、責(zé)任現(xiàn)象學(xué)簡析（方志良） 

責(zé)任總公式：R=R1（-1，0）+R2（0～N）+R3（0，+1）+R4（C/c）

責(zé)任數(shù)學(xué)特征值域集合=｛-1，0，+1，0～n｝

理性責(zé)任總原則：追求費力最小原則，實現(xiàn)最大的4R動能！

責(zé)任問題核心要素：責(zé)任熵

（一）責(zé)任第一現(xiàn)象：責(zé)任的本原意義

基于責(zé)任主體（Rs）或責(zé)任客體（Ro）常量與變量的四個層次分析法

1、責(zé)任第一現(xiàn)象第一層次

R=R1/R2/R3/R4責(zé)任常量性格單位

意義：理性分析傳統(tǒng)責(zé)任現(xiàn)象的屬性與責(zé)任主體（Rs）或客體R(o)的責(zé)任性格類型

2、責(zé)任第一現(xiàn)象第二層次（責(zé)任熵組合）

Rx（low）+Rx（high）=-1/0 Rx={R1，R2，R3，R4}

low=責(zé)任單位低階數(shù)字，high為責(zé)任單位高階數(shù)字。

此處共有16組責(zé)任熵組合：

R1（-1）+R2（N）=-1（恃才傲物）

R1（-1）+R2（0）=-1（打醬油的）

R1（-1）+R3（0）=-1（不務(wù)正業(yè)）

……

意義：理性分析人類社會行動在社會關(guān)系中沖突與挫折的責(zé)任低階與高階的表現(xiàn)關(guān)系，是責(zé)任現(xiàn)象分析的核心，也是促使人類進步的責(zé)任熵值的評價核心。

3、責(zé)任第一現(xiàn)象第三層次（費力最小的最優(yōu)組合）

Rx（high）+Rx（high）=1Rx={R1，R2，R3，R4}

low=責(zé)任單位低階數(shù)字，high為責(zé)任單位高階數(shù)字

共有8種責(zé)任最優(yōu)組合：

R1（0）+R3（+1）=1（團結(jié)協(xié)作）

R1（0）+R2（N）=1（棟梁之材）

R1（0）+R4（C）=1（大局為重）

……

意義：理性分析人類的社會行動在社會關(guān)系中經(jīng)過挫折后雙高階進化的動能表現(xiàn)關(guān)系，是責(zé)任動力表現(xiàn)核心，也是人類進步的責(zé)任動力評價核心。

4、責(zé)任第一現(xiàn)象第四層次

變體一：R=a（R1+R2）+x（R3/R4）（a為責(zé)任常量元素；x為責(zé)任變量元素）

變體二：R1（-1）+R3（+1）=1（緊急情景下，人的責(zé)任變量應(yīng)變力）

意義：本責(zé)任層次用于兩人以上的基于常量相同、責(zé)任變量靈活性的測試，反應(yīng)了特定責(zé)任性格的人的社會行動在社會關(guān)系中的評價，也即價值交換的責(zé)任理性思維模式。

（二）責(zé)任第二責(zé)任現(xiàn)象：價值交換相對論

基于責(zé)任主體與責(zé)任客體的兩者換位評價的價值交換思維訓(xùn)練，即責(zé)任主客體思維的訓(xùn)練。

責(zé)任第二現(xiàn)象表達式：責(zé)任價值交換相對論（R2R）

責(zé)任主體與責(zé)任客體評價（價值交換律）核心思維工具為責(zé)任價值對象論（簡稱責(zé)任價值相對論，責(zé)任價值物理對象、責(zé)任價值數(shù)理對象、責(zé)任價值心理對象、責(zé)任價值精神對象）

意義：責(zé)任第二現(xiàn)象是分析責(zé)任主體的4R與責(zé)任客體的4R的交換評價（價值交換）關(guān)系。

N種職場、生活、情感交的R2R模式規(guī)律

R1（-1）2R1（0） =秉公執(zhí)法

R1（-1）2R1（-1）=以權(quán)謀私

R2（N）2R3（0） =心生妒忌

……

（三）責(zé)任第三現(xiàn)象（R2R2R）：合作的困境

責(zé)任第三現(xiàn)象基于責(zé)任中介變量的責(zé)任主客體分析，是在責(zé)任第二現(xiàn)象中引入一個新的責(zé)任中介主體，是一種責(zé)任問題分析工具，以中間的R作為中介變量分析，詮釋了人類三者合作的責(zé)任關(guān)系，即分析三個人的4R變化關(guān)系。

責(zé)任第三現(xiàn)象表達式：R2R2R

中介變量(mediator)是自變量對因變量產(chǎn)生影響的中介，是實質(zhì)性的、內(nèi)在的原因。

例子：

R1（0）2R3（+1）2R1（0）=和事佬，紅娘

R1（-1）2R1（-1）2R1（0）=好人不得好報，典型的幫人被追責(zé)的擔(dān)保責(zé)任現(xiàn)象

R1（-1）2R1（-1）2R1（-1）=江湖義氣，包庇縱容犯罪，引火上身，典型的法盲被追責(zé)的責(zé)任現(xiàn)象

（四）責(zé)任第四現(xiàn)象：

責(zé)任第四現(xiàn)象表達式：R2R2R2R

虛擬責(zé)任主體、虛擬責(zé)任客體、責(zé)任中介變量與責(zé)任環(huán)境調(diào)節(jié)變量的研究，詮釋了人類最為復(fù)雜的責(zé)任現(xiàn)象。

此現(xiàn)象比較復(fù)雜，本文暫不多贅述。欲了解更多，請登陸官網(wǎng)學(xué)習(xí)：www.4r4p.com、www.4r4p.cn。 

六、職場四大責(zé)任性格熵，如果你不知道，也許你會死在“強大”上！（方志良） 

這篇文章重點教大家理解：4R4P費力最小原則！

請大家要記得這樣一個職場4R4P心理學(xué)規(guī)律：

（一）R3（義務(wù)責(zé)任）強大與補償心理

當(dāng)你義務(wù)責(zé)任R3強大時，在角色責(zé)任R1方面一定不要對責(zé)任客體有補償心理。

比如一個人給公司做了很多R3，當(dāng)自己的R1沒有完成或者出了問題時，就會用R3來要求公司對自己的R1多寬容或者理解，這是很不對的職場心理。

R3是R3，R1的R1，本是本，末是末，千萬不能本末倒置，搞混了！比如，我今天為公司加班了，明天我就可以遲到！今天我?guī)椭�了同事，我的工作做錯了或沒有做好，公司不能夠批評我！

如果有這種想法，就是職場R3補償心理，會讓你職場掉入陷阱，最后把自己演變成一個忙碌帶有怨氣的庸人！

（二）R1（角色責(zé)任）強大與應(yīng)得心理

當(dāng)你R1強大時一定不要有應(yīng)得心理。

很多人自己R1做得好，幾乎不犯錯誤，在工作中對（-1）與（0）把握的得一絲不茍，心里自然容易認(rèn)為自己已經(jīng)很不錯了，漸漸地會對同事、上級、公司對她的R3表揚、贊同（+1）變成應(yīng)得的（0），這與這種R1責(zé)任性格有很大關(guān)系，把什么都看成（-1，0）的責(zé)任圖式。

R1強大的人如果不能夠?qū)λ�人給予的（+1）回饋，則會在工作中本位到不可理喻，最終會失去公司與團隊的信任！

（三)R2（能力責(zé)任）強大與即得心理

當(dāng)你R2強大時一定不要有即得心理，做了一點成績就想馬上得到回報。

這是R2型責(zé)任性格強大的最大問題，把短期目標(biāo)結(jié)果當(dāng)成了遠(yuǎn)期目標(biāo)結(jié)果，容易被公司領(lǐng)導(dǎo)貼上“短視”、“人財”的標(biāo)簽。

R2型強大也很容易變成“楊修之死”，R2強大的人只注重目標(biāo)結(jié)果與激勵的關(guān)系，會忽略人與規(guī)則的關(guān)系，對工作中的細(xì)節(jié)不會太認(rèn)真，容易按照自己的意志行事，可能做出的結(jié)果并不是公司、部門想要的結(jié)果。

(四)R4（原因責(zé)任）強大與“老子天下第一”的心理

當(dāng)你R4強大時，一定不要有“老子天下第一”、唯我獨尊、“這個地球沒有我不能轉(zhuǎn)動”的非我莫屬的心理！

過度地從自己的R4利益出發(fā)對公司憂國憂民，容易給公司領(lǐng)導(dǎo)造成“逼宮”的感覺，同時會使局部戰(zhàn)略干撓公司整體戰(zhàn)略，這是最可怕的職場心理，一旦公司領(lǐng)導(dǎo)或老板對你產(chǎn)生這種心理，局部再強大都會成為公司其他部門或老板心中的責(zé)任熵“瘤”。最終的結(jié)果一定是開國元勛變成了老板的眼中釘，“瘤子”遲早會被他人割掉。

這是四種責(zé)任性格“責(zé)任熵”的簡單又實用的分析，每種責(zé)任性格中都有其最大、最獨特的熵，一旦有這種心理就會變成職場、事業(yè)發(fā)展的最大障礙，同時也違背了理性責(zé)任中最核心最經(jīng)典的責(zé)任動力學(xué)原理——費力最小原則！

責(zé)任熵=責(zé)任傷！你的職場事業(yè)傷不起！ 

七、價值交換與廣義責(zé)任的評價詮釋（方志良） 

廣義責(zé)任的評價與價值交換研究之前，我們先來理解“到底什么是價值？”

價值作為日常用語，可以簡單理解為能夠滿足欲望的客體或客體的性質(zhì)。比如，食物、工具、金錢、異性、古董、黃金、信仰等都是屬于價值的范疇。經(jīng)濟學(xué)稱為使用價值與效用價值。

傳統(tǒng)對于價值的概念，有兩種截然不同的理解。一種認(rèn)為能夠滿足欲望的東西就是價值，另一種認(rèn)為通過抑制欲望所獲取的才有價值。

G•齊美爾在《貨幣哲學(xué)》中認(rèn)為，價值是指得到或?qū)崿F(xiàn)它需要做出犧牲的客體所具有的滿足含義。價值某種程度上來說就是“人的欲望的滿足”。概括起來，價值存在是由人的欲望程度形成相對論，如果不和欲望關(guān)聯(lián)，價值的意義就難以理解。

現(xiàn)在我們把價值放入責(zé)任的研究范圍就會更加清晰。首先，我們可以把“人的欲望滿足”轉(zhuǎn)換為“兩個責(zé)任對象的欲望滿足”，也即責(zé)任主體與責(zé)任客體的欲望滿足，概念就會更加具體。比如，東東把10塊錢給乞丐，實際上就是東東與乞丐的欲望得到不同的滿足，前者是心理同情的欲望滿足，后者是生存物質(zhì)的欲望滿足。這就是責(zé)任價值交換的規(guī)律，也就是責(zé)任主、客體滿足各自的欲望。

在責(zé)任評價體系中，價值的概念是相對論，是責(zé)任主體與責(zé)任客體之間交換“欲望滿足”的評價基礎(chǔ)。因此我們可以對廣義責(zé)任概念的價值交換進行定義：廣義責(zé)任的價值交換是責(zé)任主體與責(zé)任客體交換各自欲望的四種價值對象（物理對象、數(shù)理對象、心理對象與精神對象的滿足。

在廣義責(zé)任價值交換中存在四種責(zé)任價值交換的欲望滿足對象，它們分別為責(zé)任主、客體的物理對象欲望滿足價值交換、數(shù)理對象欲望滿足價值交換、心理對象欲望滿足價值交換和精神對象欲望滿足價值交換。廣義責(zé)任的評價是責(zé)任主客體的價值交換的欲望滿足的評價，評價之和來自責(zé)任主客體的四種欲望滿足的價值交換對象。

因此說，價值交換是責(zé)任動力學(xué)的核心靈魂，責(zé)任評價本質(zhì)上是責(zé)任客體對責(zé)任主體進行欲望滿足的價值交換。如果責(zé)任主體與責(zé)任客體對象之間彼此沒有形成相對一致的責(zé)任特征值的價值交換，也即一方或彼此都沒有滿足各種的欲望，就會產(chǎn)生責(zé)任熵，最終表現(xiàn)為不對等的責(zé)任低階特征值與高階特征值的評價的失衡，一切責(zé)任問題現(xiàn)象也就由此而產(chǎn)生。

今天你和誰進行過責(zé)任特征值價值交換？你是作為責(zé)任主體還是作為客體進行欲望滿足的價值交換或評價！

沒有欲望滿足的價值交換評價就是費力最大原則的非理性責(zé)任思維，責(zé)任熵值最大；滿足欲望的價值交換評價才是費力最小原則的理性責(zé)任思維，責(zé)任動力勢能最大化！ 

八、資本與責(zé)任兼論（方志良） 

資本的剩余價值與責(zé)任的價值交換關(guān)系簡析。《資本論》創(chuàng)造了一個嶄新的思想體系，其研究世界的方法源于德國哲學(xué)、早期社會主義理論和政治經(jīng)濟學(xué)。馬克思像黑格爾一樣，相信能夠用一個辯證法公式概括人類的進化歷程。他認(rèn)為，所有哲學(xué)家所做的一切都在于致力于解釋世界，但他同時認(rèn)為，問題的關(guān)鍵在于如何改變世界。

馬克思在《資本論》中運用唯物史觀的觀點和方法，將社會關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度，從而證明了社會形態(tài)的發(fā)展是一個不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過程。

馬克思認(rèn)為人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和，責(zé)任現(xiàn)象學(xué)認(rèn)為，廣義責(zé)任本質(zhì)上是人的一切社會行動在社會關(guān)系中的評價總和。

我在《責(zé)任現(xiàn)象學(xué)》中堅信人類的責(zé)任完全可以用公式表達，因此運用了責(zé)任特征值數(shù)學(xué)邏輯方法，將社會關(guān)系歸結(jié)為責(zé)任的約束力，將社會行動歸結(jié)為責(zé)任主、客體對象的驅(qū)動力，將社會關(guān)系歸結(jié)于責(zé)任驅(qū)動力特征值函數(shù)的映射，從而證明了責(zé)任形態(tài)的發(fā)展是一個能夠用（復(fù)數(shù)）數(shù)學(xué)邏輯表達式來體現(xiàn)的現(xiàn)象學(xué)規(guī)律，人類可以從責(zé)任現(xiàn)象學(xué)本質(zhì)中找到我們社會活動的規(guī)律。

馬克思在《資本論》中提到的最重要的概念就是“剩余價值”，《責(zé)任動力學(xué)》中最重要的概念為責(zé)任的評價規(guī)律——價值交換。

剩余價值描繪的是企業(yè)主剝削勞動者的勞動所創(chuàng)造的價值剩余，價值交換則分析了企業(yè)與員工分別作為責(zé)任主、客體的價值交換評價規(guī)律，四種責(zé)任價值交換律為物理對象、數(shù)理對象、心理對象和精神對象價值交換的總和關(guān)系。

如果用責(zé)任現(xiàn)象學(xué)R2R的責(zé)任現(xiàn)象來解釋馬克思的剩余價值理論，則它的表達式是：

1.企業(yè)主為責(zé)任主體，員工為責(zé)任客體的公式表達式：

【R2（N）+R4（c）】2R3（0）

2.員工為責(zé)任主體，企業(yè)為責(zé)任客體公式表達式：

R2（N）2R4（C）

馬克思的剩余價值理論只是狹義的責(zé)任現(xiàn)象學(xué)概念，只是從勞動與資本的角度分析責(zé)任的物理對象與數(shù)理對象轉(zhuǎn)換率；責(zé)任動力學(xué)的責(zé)任價值交換律是基于廣義的責(zé)任現(xiàn)象學(xué)與責(zé)任動力學(xué)的研究背景，充分考慮到責(zé)任主體與責(zé)任客體對象的物理對象、數(shù)理對象、心理對象與精神對象的多層價值交換關(guān)系，把有形的、無形的價值進行系統(tǒng)計算，既考慮了物質(zhì)層面，也考慮了精神層面的價值，從而促進人類社會物質(zhì)文明與精神文明的協(xié)調(diào)進步，進一步統(tǒng)一了唯物主義與唯心主義的責(zé)任觀、價值觀和世界觀。

這就是馬克思在《資本論》中的剩余價值概念與《責(zé)任動力（4R4P）學(xué)》、《責(zé)任責(zé)任現(xiàn)象學(xué)》中的責(zé)任價值交換概念的本質(zhì)區(qū)別與聯(lián)系。

人類從資本的角度分析價值、成本與利潤剩余、剝削與被剝削，于是統(tǒng)治與被統(tǒng)治的階級矛盾就產(chǎn)生了；

人類從廣義責(zé)任的角度分析價值，價值的物理性、數(shù)理性、心理性與精神性就統(tǒng)一了廣義價值的多元性。

人類因資本而瘋狂地掠奪資源，發(fā)起戰(zhàn)爭，卻因責(zé)任而和諧共處！資本讓人膨脹，責(zé)任讓人理性！

資本即是責(zé)任的最大動力又是責(zé)任最大的熵！ 

九、一個高責(zé)任情商的保安升遷秘籍（張克兢，上海東華大學(xué)教師，4R4P優(yōu)秀學(xué)員） 

我經(jīng)常開車出入校門，搖下車窗后，就有保安替打卡。

一般保安只是習(xí)慣說“老師早”，但有一個保安打完卡后，總會習(xí)慣地說“張老師早！”、“張老師再見！”我心里總覺得暖暖的，又很詫異，他是咋認(rèn)識我的？

后來知道其實打卡機上有我的名字，但是其他保安只說老師好，從不帶姓。這就是他讓我記住并產(chǎn)生好感的地方。

不久，就聽說他被提拔為副隊長了。看來他的領(lǐng)導(dǎo)是懂得4R4P的！用對人了！

再以后，很多保安也都是連姓一起說啦！大家都變成了角色責(zé)任R1了！

做好R3，就會創(chuàng)造崗位上新的R1了！ 

十、東東和月月的職場4R4P管理故事（高峰） 

四種責(zé)任(4R)原理模型和圖式

早會結(jié)束后，經(jīng)理把東東和月月叫住，臨時給他們安排了任務(wù)：東東聯(lián)系公司某客戶次日到公司的時間，月月聯(lián)系公司顧問方志良老師到公司時間！

兩人接到任務(wù)后，各自忙去了。

兩小時后，東東先來報告：領(lǐng)導(dǎo)，王總明天下午兩點到！

經(jīng)理問：坐什么交通工具？

東東回：不好意思，沒問，你只讓我問他什么時候到，其它的都沒問。

經(jīng)理：哦！知道了，你先出去吧！

一小時后，月月進來報告！

“老板，方老師明天下午一點的航班，三點到。不過我查詢了方老師坐的航班準(zhǔn)點率只有百分之六十，加上明天天氣不好，可能會晚點！我已經(jīng)將這邊的天氣告訴他，請他多穿點衣服！我剛詢問過，明天公司的車沒任務(wù)，所以我已經(jīng)安排好了公車去接方老師，經(jīng)理您明天去接嗎？另外，方老師會抽煙，所以，明天一定要帶打火機和煙！酒店我剛定好了，還是上次的酒店，我特地訂了同一間房，因為上次方老師說那間窗外風(fēng)景不錯，還很安靜！我明天會去買些水果放到方老師房間！晚上吃飯的地方也安排好了，上次方老師吃的是本地菜，所以這次安排了方老師最喜歡的火鍋！還有一點，我提議接老師時準(zhǔn)備下鮮花！經(jīng)理，您看還有什么需要補充的嗎？”

經(jīng)理微笑道：嗯，很好，就按你說的做！

方老師4R4P解讀：（責(zé)任第一客體與責(zé)任第二客體理性責(zé)任思維模式）

在這個故事中，東東和月月接受的是同一個任務(wù)，按理說，東東和月月都完成兩人的角色責(zé)任R1(0)。但一比較，差距就出來了：

東東是以完成領(lǐng)導(dǎo)安排的事情為導(dǎo)向的責(zé)任思維，所以只會做領(lǐng)導(dǎo)吩咐的最基本的事情角色責(zé)任R1；

而月月是以責(zé)任第一客體(上級）與責(zé)任第二客體（客戶）的顯性與隱性訴求為導(dǎo)向的責(zé)任思維模式，所以月月做了大量的義務(wù)責(zé)任R3的活，這些活很顯然不是公司強制要求的，當(dāng)然只要月月做，客戶對公司一定會產(chǎn)生巨大的感激之情，也會對公司的企業(yè)文化產(chǎn)生很深的印象！如果是商業(yè)合作客戶，也許就因為月月的R3服務(wù)意識就能夠感動客戶，間接促成商業(yè)合作。

學(xué)員在初學(xué)4R4P時最大的困惑就是把義務(wù)責(zé)任R3當(dāng)成能力責(zé)任R2，這和“外驅(qū)動力=滿足責(zé)任客體訴求為導(dǎo)向的責(zé)任動力，內(nèi)驅(qū)動力=以責(zé)任主體為導(dǎo)向的責(zé)任動力”理解不透有很大的關(guān)系。

我們試想一下，假如不是月月，而是由你來接待，只要你理解了接待客人各種基本的細(xì)節(jié)后，也只要你愿意去用心做，也能成為月月，當(dāng)然東東也可以做到！這說明了月月做的就是以責(zé)任第二客體--客戶需求為導(dǎo)向的義務(wù)責(zé)任R3，而不僅僅是以責(zé)任客體--上級任務(wù)為導(dǎo)向的角色責(zé)任R1。

假如明天要下雨，月月說，我們來和雨神溝通一下，讓他不下雨，那這就是月月的能力責(zé)任R2，而月月只是把各種相關(guān)的信息與細(xì)節(jié)提前安排好，掌握了以客戶為導(dǎo)向的R3不確定性細(xì)節(jié)問題的責(zé)任思維，而這些東東也能做到，但前提是東東要懂得4R4P!

這個故事告訴我們一個優(yōu)秀員工的責(zé)任組合現(xiàn)象：懂得責(zé)任第一客體與第二客體的關(guān)系就懂得了（R=R1+R3）的理性責(zé)任奧秘。

東東和月月的差異不是能力責(zé)任R2而是義務(wù)責(zé)任R3。區(qū)別在于東東只想到了一個責(zé)任客體，R2R;而月月想到了兩個責(zé)任客體（上級與客戶）R2(2R），這才是差異！

企業(yè)4R4P管理水平升級奧秘：一個員工業(yè)務(wù)水平高，你可能會認(rèn)為他的能力責(zé)任做的好，但作為企業(yè)老板，你是否想過，如果把這種能力或素質(zhì)復(fù)制成企業(yè)制度或者文化，是不是所有人都可以做好呢？

十一、責(zé)任現(xiàn)象學(xué)分析“今年什么也不發(fā)”的三種責(zé)任現(xiàn)象的境界

老板召集三個副總說：今年效益不好，元旦什么都不發(fā)。

三副總回到各自公司，各自說了一番話，責(zé)任現(xiàn)象學(xué)的三種現(xiàn)象暴露無疑！

（一）責(zé)任第二現(xiàn)象學(xué)R2R

A回公司說：今年效益不好，元旦什么都不發(fā)。眾員工背后皆罵。

責(zé)任第二現(xiàn)象R2R分析：R3（0）2R3（0）

責(zé)任現(xiàn)象總結(jié)：副總在這里就是一個傳話筒，責(zé)任情商為0！此時，案例主要分析企業(yè)（責(zé)任主體)與員工（責(zé)任客體）矛盾問題！

（二）責(zé)任第三現(xiàn)象學(xué)R2R2R

B回公司說：今年效益不好，什么都不發(fā)，上面說要裁人，我力爭，不裁。員工慶幸感激。

責(zé)任第三現(xiàn)象R2R2R分析：R3（0）2R4（C）2R3（+1）

責(zé)任現(xiàn)象總結(jié)：企業(yè)不發(fā)福利R3（0），B假裝作為責(zé)任中介變量幫助團隊不裁員R4（C），員工感激R3（+1），結(jié)果各取所需！高責(zé)任情商副總！他作為一個責(zé)任中介變量，用自己的原因責(zé)任R4（C）彌補了公司的R3（0）不發(fā)福利的問題。

（三）責(zé)任第四現(xiàn)象R2R2R2R

C說：今年效益不好，什么都不發(fā)，上頭說要裁人。說完離去。晚上眾員工皆送紅包